溥儒刺血書《心經(jīng)》
這幅《心經(jīng)》是在母親項(xiàng)太夫人忌日時(shí)，溥儒刺血而書之。為了祭奠養(yǎng)育自己且教授自己字畫的母親，溥儒的《心經(jīng)》也是字字含淚、字字泣血，“追遠(yuǎn)永慕，祈為冥福”，字里行間透露出老人的虔誠(chéng)和執(zhí)著，讓人動(dòng)容。
作品雖然經(jīng)典，但有其特殊性。
但這兩年不知為何，在書法圈刮起了不小的朱(紅)墨風(fēng)，無(wú)論是抄經(jīng)還是寫唐楷，都喜歡用紅筆。其實(shí)很多時(shí)候是犯忌的。為什么不能隨便亂用？常言道：學(xué)習(xí)書法，不僅僅是練心練筆，更要了解相關(guān)的文化，知其底蘊(yùn)。
有些書友用朱墨練字
甚至在有些大型展覽作品中也大量存在朱墨。朱墨艷麗刺目，確實(shí)令人“眼前一亮”，吸睛無(wú)數(shù)。然而丹書不祥之說(shuō)，歷來(lái)有之。因此現(xiàn)代雖然已經(jīng)破除了封建迷信之說(shuō)，但仍然有很多人十分忌諱用紅筆寫信，寫名字，更忌諱收到用紅筆寫的東西。
那么，寫字為何不能亂用朱墨？
細(xì)看古人作品，使用朱墨的情況往往場(chǎng)景比較特定，確實(shí)不能亂用。朱墨書寫，主要用作以下情況：
1、迷信中的驅(qū)邪鎮(zhèn)妖
在我國(guó)道教中，用朱砂黃紙畫符，有驅(qū)邪鎮(zhèn)妖的作用。
2、宗教祈福。
后來(lái)衍生到佛教抄經(jīng)等書寫當(dāng)中，雖增加了祈福，但也是多用于對(duì)亡人祈福而言。所以，我們看到弘一法師的大量朱砂作品，要么是為新年驅(qū)邪，要么是為亡人祈福的，要么是佛教謁語(yǔ)…因佛教文化有“剝膚為紙，刺血為墨，燃指為燈”的故事，發(fā)愿刺血為墨書寫，或以朱墨書寫經(jīng)卷，以表虔誠(chéng)?！?/span>
弘一法師丹書
3、憤怒或緊急情況。
在古裝電視劇中，常見(jiàn)人在極端冤屈憤怒的情況下，會(huì)咬破手指寫一紙血書，或作為遺書、或作為訴狀。也有可能是在遇到緊急、危機(jī)等極其重要的事才用朱墨寫信。
4、古代記錄罪人或罪行
古代官府多用紅顏色的筆記錄犯人的名字和籍貫，斬首犯人更不必說(shuō)了，插牌上必須用紅色。在《左傳·襄公二十三年》中記載：“斐豹，隸也，著于丹書”。大意就是說(shuō)斐豹是個(gè)奴隸(可能是指地位低下，可能是祖上犯案了，不能做官)，他的奴隸身份記錄在丹書。
5、權(quán)威象征
中國(guó)人對(duì)紅色熱衷，源于我們民族對(duì)血液的敬畏，紅色儼然是我們民族的圖騰色。紅色，代表著至高無(wú)上的權(quán)利。據(jù)《明史·輿服制》記載：“(洪武)三年，禮部言：‘歷代尚異。夏黑，商白，周赤，秦黑，漢赤，唐服飾黃，旗幟赤。今國(guó)家承元之后，取法 周、漢、唐、宋，服 色 所 尚，與 赤 為 宜?！瘡闹??！?/span>
在明代，除了特殊情況，嚴(yán)禁老百姓使用紅色。
雍正“朱批”
而延伸到近現(xiàn)代，老師對(duì)學(xué)生批改作業(yè)、閱卷評(píng)分用紅色，“紅頭文件”成了最重要通知.....“丹書”儼然成了上級(jí)對(duì)下級(jí)的一種象征色。亦或醫(yī)生批復(fù)醫(yī)囑等用紅墨汁，起到警醒或表征權(quán)威。
6、報(bào)喪或絕交信
而民間寫信用到朱墨，一般是報(bào)喪或?qū)懡^交信。老百姓忌諱用紅筆寫的東西這是千百年約定俗成的傳統(tǒng)，這種民俗已經(jīng)深入人心并被人們所遵循。
雖然說(shuō)古人用朱墨的原由有一些是迷信傳說(shuō)，走到今天有些人或?yàn)橐曈X(jué)沖擊力、或曰與時(shí)俱進(jìn)，于是紛紛嘗試朱墨，但切記不能過(guò)于隨意，書法畢竟是中華傳統(tǒng)文化核心的一環(huán)，學(xué)書法時(shí)，對(duì)于“朱墨”，還是需要保留一些敬畏之情。
